二十四节气之一：处暑

处暑（处暑出伏，秋凉来袭）

每年阳历 8 月 22 日至 24 日左右，当太阳黄经达至 150°时，便迎来了处暑节气。在此期间，炽热的夏季已然接近尾声，暑气也行将消散殆尽。处暑乃是温度降低的关键转折点，一旦节令步入处暑，气温便迈入了显著变化的阶段，呈逐日下降之势，再也不复暑气蒸腾、酷热难耐的天气。

处暑三候

初候，鹰乃祭乌； 二候，天地始肃； 三候，禾乃登。

米兰体育彩票

“处”含有躲藏、终止的意思，处暑的意义是“夏天暑热正式终止”。

老鹰大量捕猎鸟类，并且像祭祀似的先陈列，然后再吃。

天地间万物开始凋零，充满了肃杀之气。古时有“秋决”的说法，即是为了顺应天地的肃杀之气而行刑。

“禾”指的是黍、稷、稻类农作物的总称，“登”即成熟的意思，意思就是开始秋收。

节气诗文

《处暑后风雨》

【元】仇远

疾风驱急雨，残暑扫除空。

因识炎凉态，都来顷刻中。

纸窗嫌有隙，纨(wán)扇笑无功。

儿读秋声赋，令人忆醉翁。

这首诗开篇描写的是处暑过后，一场疾风骤雨将积蓄已久的炎热暑气扫除一空。世态的炎凉就如同这天气的变化一般，迅速而干脆。“纨扇笑无功”一语双关，既说出了精致华美的扇子在处暑秋雨过后就失去了功用，也暗指自己空有满腔热血，却难以实现报国之志。就如同北宋诗人欧阳修在《秋声赋》中所表露出的一样，在经历过反复被贬的政治生活之后，对于争权夺利早已厌恶。

传统习俗

|开渔节|

对于沿海渔民来说，处暑以后是渔业收获的时节，每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行隆重的开渔节，在东海休渔结束的那一天，举办盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。

我国多个地区都有类似的节日，比如象山开渔节、舟山开渔节、阳江开渔节等。开渔节既是为了节约渔业资源，同时也是为了促进当地旅游业的发展。

开渔节

|吃鸭子|

在我国许多地方，处暑意味着凉秋的开始，从今天以后，我国大部分地区温差增大、昼暖夜凉；但是有的地方也会出现“秋老虎”的短暂高温天气。此时饮食应遵从处暑时节润肺健脾的原则，多吃些清热、生津、养阴的食物。而鸭味甘性凉，因此民间流传有处暑吃鸭子的习俗。

传统节日

中元节又称“七月节”或“盂(yú)兰盆会”,中元节是道教的说法，“中元”之名起于北魏。民间多是在此节日纪念去世的亲人、朋友等,并对未来寄予美好的希望。

传说佛教盂兰盆节起源于“目连救母”的故事。佛陀弟子中，神通第一的目连尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到母亲因在世时的贪念，死后堕落在恶鬼道，过着吃不饱的生活。目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但母亲不改贪念，见到食物到来，生怕其他恶鬼抢食，贪念一起，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目连虽有神通,身为人子，却救不了母亲，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀授意目连：农历七月十五是结夏安居修行的最后一日，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。随后目连遵照佛陀旨意，于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，母亲最终获得食物。

|放河灯|

放河灯(也常写为“放荷灯”)是中元节传统习俗，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。

民间农历七月十五祭奠去世的人，最隆重的纪念活动要数放河灯了。人们习惯用木板加五色纸，制作成各色彩灯，中间点蜡烛。有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。商行等则习惯做一只五彩纸船，称为大法船。船上要做一纸人持禅杖，象征目连，也有的做成观世音菩萨。入夜，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。

放河灯活动，要数晋西北的河曲最为壮观了。晋西北的河曲县，紧临黄河，河道开阔，水流平缓。每年到了农历七月十五夜晚，全城百姓扶老携幼齐聚黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯，场面十分热闹。各色彩灯顺水漂流，小孩子紧盯着自家的河灯看它能漂多远。老人们嘴里念念有词，不断地祈祷。

如今的放河灯民俗，已经成为人们娱乐的活动项目了。

|祭祖|

中元节是中国民间的一个传统祭祖节日，人们在农历七月十五这天供奉祭品、烧纸烛祭祀祖先。

经典谚语

处暑白露节，夜凉白天热。 处暑落了雨，秋季雨水多。

处暑难得十日阴，白露难得十日晴 处暑若还天不雨，纵然结子难保米。

处暑不觉热，水果别想结。 处暑三日稻有孕，寒露到来稻入囤。

处暑不下雨，干到白露底。 处暑不种田，种田是枉然。

处暑收黍，白露收谷。 处暑处暑，处处要水。

处暑天不暑，炎热在中午。 处暑东北风，大路做河通。

处暑天还暑，好似秋老虎。 处暑田豆白露荞，下种勿迟收成好。